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议题的政治运动，在运动之中沉淀思维，然后才提出系统理论，来说服社会大众的。显然自己由反思而行动，由行动而再反思的过程，也与他们大同小异。正因为本身实际投入运动，面对许多来自四面八方的质疑，必须给予回应，...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
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,说明他的正统性和权威性.《五部遗教》中也有一段有关菩提达摩的记述:"迎叶顿悟大众部,传至亲教师菩提达摩多罗,渡海至东方汉地名梁广(俞明),与汉帝萧衍相会,知(帝)不解圣义.至喀拉曲(那号冈可勤,比丘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
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僧值居中，向上一站，默示结斋。．时维那师举腔，-同大众一起复诵结斋偈，受 偈。完后，僧人们又自觉地排成整整齐齐的列队退出斋堂。总之，显通寺僧人吃斋；，从始至终都是有组织、有领导、有步骤地进行。因此，...
树仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html
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站在桌凳之间，在维那师的带领下，先行“二时临斋仪”。当念诵规定的偈咒后，才开始受食，用食。未了，僧值居中向上一站，默示结斋。时维那师举腔，同大众一起复念结斋偈、受 偈。完后，僧人们又自觉地整整齐齐...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
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藏传佛教在汉地的活动，已从元、明、清等朝代的封闭性宫庭皇室信仰，转变到普及於民间大众。在这种前所未有的时代机会中，陈健民得有机会接触到这个为汉传佛教僧俗所不熟悉的佛教传统，也使他的一生和二十世纪藏传佛教...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265380128.html
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该说出世部(Lokottaravadin)即为大众部(Mahasanghika)的一个支派。该派认为:“世间法但有假名,都无实体。”唯有“出世之法”才是真实的。
巴米扬艺术家颇受说出世部的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道安法师就曾经与长眉罗汉对答过，这两位尊者至今还住世接引大众，真是希有微妙的事。
3。无余依涅盘－这种涅盘的境界是大学的阶段了，这时候，业报已尽，身体亦无，身与心的组合都离散了，不再引发新的身体、新...
佚名
|论坛精华|
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来自《水浒传》，亦可为明初文人对佛教徒嘲讽态度之证。）借潘金莲之口，也反映了社会大众对佛教的调侃：“金莲说道：‘我听得说，你住的观音寺背后就是玄妙观。常言道，男僧寺对着女僧寺，没事也有事。’这样的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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，坐在铺垫上听法。佛左侧画面漫漶，现在仅能看见最下边一身比丘，跪在铺垫上听法。这可能是表现“善现启请分第二”中所说的佛洗足讫，敷座而坐，“时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而...
贺世哲
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《圆悟佛果禅师语录》卷4记载：“所以南泉和尚昔为马大师作斋。问大众云。今日为先师设斋。且道先师来么。有底道。合取钵盂。有者道。真堂前更添一分食。”真堂主要供奉寺院高僧遗像，时常进行祭祀。这种功用基本上...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html